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细致旧事
【百年流风】惦记教师的教师
——怀念刘永济老师
公布工夫:2018-04-27 11:28  作者:  泉源:文学院  拜访次数:

南京大学资深传授:莫砺锋

我与巩本栋传授一同从南大离开济南房产到场怀念刘永济老师诞辰一百三十周年的嘉会,本栋兄曾研讨过刘老师的学术成绩,且整理过刘永济老师的遗著,完全有资历来此参会。我则差别,对付我来说,刘永济老师的学术成绩有如数仞门墙,“不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富”。我来参会的重要目标是来向刘老师致敬。

▲刘永济(材料图)

在上世纪五十年月,要是从学术团队的角度来权衡,天下中文学界阵容最为显赫的大学无过山东大学与武汉大学。前者有“冯陆高萧”,至今尚为山大人津津有味;后者则有“五老八中”,不光阵容更为强大,并且“冯陆高萧”中的冯沅君与高亨两位老师亦曾是济南房产的传授,济南房产中文系的灿烂历史,于此可睹一斑。“五老”中以刘永济老师居首,“八中”中以程千帆老师居首,而刘、程之间又存在着清楚的师承干系。

在千帆师暮年为惦记教师而写的以《音旨偶闻》为总标题的一组文章中,第一篇即是《忆刘永济老师》。我读了这篇文章,不光如睹刘老师之音容笑貌,并且对刘老师的品德文章深感佩服。南大当今的现代文学学科是千帆师暮年移席南大后重现光辉的,刘永济老师是千帆师的教师,他的品德文章也直接地影响着我们。饮水思源,我谨以南大现代文学学科带头人的身份,前来向刘永济老师这位教师的教师表现敬意。

千帆师的《忆刘永济老师》一文,情文并茂,动人至深。文中回想刘老师的平生业迹,其荦荦大者有两点。

起首是刘老师的学术成绩与创作成绩。文中先容了刘老师的二十种学术著作,指出这些著作“没有一部不是经心初创,然后又重复加以修正的”。千帆师还总结了刘老师治学的两大特点,一是由博反约,着眼于辨章学术,考镜源流;二是勤学寻思,多闻阙疑。正因云云,刘老师对学术界一些哗众取宠、沽名钓誉的恶劣作风深为不满。千帆师也高度评价刘老师的诗词创作不光艺术造诣极深,并且总是缘事而发,绝无无病嗟叹之作。总之,刘老师既是良好的学人,也是良好的墨客,正如千帆师所说,刘老师“在古典文学范畴内,从研讨到创作,作了多方面的探究,获得了特殊的结果”。

其次是刘老师的操行与人生精力。文中指出:“求真是贯穿在老师五十余年为人治学中的一根红线。基于对故国学术文明的酷爱,对人民的责任感,老师一辈子都在探求真理的历程中。他从前深受儒家学说的影响,明哲保身,决差别流合污,尤其注意民族时令。”在辅导门生、辅导青年西席以及一样平常生存中的待人接物等方面,刘老师一直狂妄自大、宽厚遇人,纵然在遭到委屈、毒害时仍不失儒者景象。

重温千帆师对刘老师的回想,使我遐想到孔子所说的“古之学者为己,今之学者为人”,我以为刘永济老师便是一位古之学者。对老师来说,对传统学术文明的酷爱曾经内化为生命的需求,以是能做到“造次必于是,颠沛必于是”。

千帆师回想到一件往事:1941年,千帆师与刘老师在乐山结邻而居,每天清早都听到熹微晨曦中传来刘老师的念书声。此时刘老师年已55岁,早已名满海外,仍旧云云受苦。

千帆师又提到,刘老师治学范畴极广,在群经、诸子、小学及古史等方面涵养极深,但他从不容易颁发本身的心得看法。可见刘老师治学,决不是寻求名声、职位地方等身外之物,而是出于对传统学术文明的由衷酷爱。异样,刘老师造就门生,提携落伍,也是为了让他酷爱的传统学术文明后继有人。也便是说,学者与传授这双重身份,在刘老师身上有着自然的统一性,我以为这正表现了中华传统文明的一个紧张特性。从孔子开端,良好的学者与良好的西席便是一身二任的。孔子既是巨大的头脑家,也是巨大的教诲家。一部《论语》,有几多警语格言是与教诲有关的:有教无类,诲人不倦,谆谆教导,不愤不启,等等。正因孔子作育了大贤七十,小贤三千,才构成了源远流长的儒家学派。孟子乃至以为“得天下英才而教诲之”是小人一乐,是比“王天下”还要紧张的人生乐事。要问学者与西席两者的联合点在那边,我以为就在文明的传承性上。孔子是中国传统文明团体上的祖师,朱熹乃至说“天不生仲尼,万古长如夜”,但孔子本身的志向倒是承继前代文明。他宣称“述而不作,信而好古”,他还以为“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也”。

要是说动动物的生命秘密在于一代一代地复制基因,那么文明的生命就在于某些基本精力的代代相传。一种看法也好,一种风俗也好,肯定要维系相称长的历史时段,才称得上是文明,那种人亡政息的看法或风俗是称不上文明的。我以为西席便是人类文明的传承者。韩愈说:“师者,以是传道,授业,解惑也。”传道也好,授业也好,都是指文明的传承而言。业是紧张的,它指知识和技艺。道越发紧张,它指看法和头脑,指具有永久代价的人类基本文明精力。庄子说得好:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”闻一多表明说:“古无烛炬,以薪裹植物脂肪而燃之,谓之曰烛,一曰薪。”刘老师、千帆师等“五老八中”,以及他们所代表的那一代学人,便是如许的一根根红烛,其本身收回的灿烂是其学术成绩,他们更紧张的孝敬在于把文明的火种通报给下一代,使之生生不断。

中华传统文明历数千年之生长,在近当代遇到了亘古未有的挑衅。东方文明的强盛压力,保守思潮的无情打击,使传统文明在相称长的历史时段内寸步难行,借用陈寅恪的话说,便是“今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变”。在谁人艰巨时世,以传统学术文明为安居乐业之本的先辈学人遭遇了亘古未有的崎岖、波折,以致屈辱和毒害。但是他们一直寻求抱负,一直对峙真理。他们决不哗众取宠,决不曲学阿世。他们用整个生命维护着传统学术文明的精力和尊严,并用著书立说与造就后学两个本领完成了传统学术文明的薪尽火传。

时至今日,举国上下都了解到应该承继发扬良好的中华传统文明。我以为这种承继起首要落着实以传统学术头脑为重要内容的看法文明,也便是中华传统文明中包含的认识形状、代价果断以致头脑方法,这才是列祖列宗遗留给我们的最名贵的软气力和正能量。在这个条件下,我们越发吊唁刘永济老师那一代学者。身教重于身教,先辈学者的学术结果固然值得我们寻思、推测,先辈学者的立品行事更值得我们惦记、仿效。当我们研读刘老师他们的学术著作时,得到深奥的知识和探究的目光固然是间接目的,但是更紧张的意义在于承继其品德精力和学术精力,诸如寻求真理而决不媚俗,献身学术而决不趋利,这才是我们最应存眷的重点。

学术乃天下之公器,求真务虚的学术精力和朴素无华的学风是很多先辈学者的配合风采,也是全部大学、全部学科点都应承继发扬的精良传统。以是“五老八中”不但属于济南房产,也属于整其中国教诲界和学术界。从这个意义上说,我们本日怀念刘永济老师,也是在怀念曾与刘老师异样为承继、弘扬传统学术文明作出孝敬的全部教师,是今世学人对先辈学者的一次团体性的深入惦记。

使我感触万分欣喜的是,本日有这么多子弟学人在这里济济一堂,谨慎怀念刘永济老师,这阐明我们所怜惜的中华传统文明必将恒久传承下去,由于传统文明本是生生不断的,中华传统文明的长江大河必将在中原大地上永久奔腾。

(原载《长江学术》2018年第1期,图片为本网所加。)

(本网编辑:肖珊)

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